答：第一屆五臺(tái)山佛教文化書畫展、五臺(tái)山文物藝術(shù)展隆重開幕
　　2008年8月30日，第一屆五臺(tái)山佛教文化書畫展、五臺(tái)山文物藝術(shù)展在山西省五臺(tái)山大圣竹林寺拉開帷幕。本次展會(huì)由山西省五臺(tái)山佛教協(xié)會(huì)、中國(guó)人民書畫院主辦，五臺(tái)山佛教書畫學(xué)會(huì)、中國(guó)將軍書畫研究院、中國(guó)書畫函授大學(xué)華北分校、竹林寺佛學(xué)院協(xié)辦。共展出書畫作品180余件，各種文物30余件，其中有一部分佛教藝術(shù)作品及佛教文物是首次公開亮相，具有很高的歷史價(jià)值和文化價(jià)值。
　　中共山西省委、省政府對(duì)本次展會(huì)予以高度重視。山西省委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長(zhǎng)、省宗教局局長(zhǎng)邊根棠出席開幕式并講話。邊根棠局長(zhǎng)在講話中說(shuō)：五臺(tái)山佛教協(xié)會(huì)舉辦本次展會(huì)，對(duì)于弘揚(yáng)五臺(tái)山的佛教文化具有極其深遠(yuǎn)的影響。眾所周知，五臺(tái)山的佛教文化在中國(guó)乃至全世界源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，五臺(tái)山佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)妙江大和尚積極倡導(dǎo)佛教文化，將五臺(tái)山的佛教文化以嶄新的面目展現(xiàn)于世人面前，對(duì)于增厚山西文化的底蘊(yùn)、開創(chuàng)五臺(tái)山佛教文化新局面具有非常重要的意義。這樣的活動(dòng)要一屆一屆地延續(xù)下去，希望妙江大和尚能夠樹立起五臺(tái)山佛教文化的旗幟，希望在座的諸位老干部、藝術(shù)家、與會(huì)僧眾、各界朋友對(duì)本次展會(huì)予以大力地支持。最后，邊根棠局長(zhǎng)受省委常委、副省長(zhǎng)李小鵬，省委常委、統(tǒng)戰(zhàn)部部長(zhǎng)李政文的委托，向本次展會(huì)表示熱烈的祝賀。同時(shí)，他代表省委統(tǒng)戰(zhàn)部、省宗教局等單位預(yù)祝本次展會(huì)圓滿成功。
　　在開幕式上，部分參展嘉賓代表走上發(fā)言席。他們代表全體參展的藝術(shù)家、離退休老干部對(duì)主辦單位的盛情款待表示由衷的感謝，祝福本次展會(huì)圓滿成功。
　　開幕式在山西省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、五臺(tái)山佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)妙江大和尚的發(fā)言中達(dá)到高潮。他說(shuō)：這次展會(huì)是五臺(tái)山佛教界多年的心聲，它為五臺(tái)山佛教文化開辟了一個(gè)新的窗口。五臺(tái)山佛教文化具有非常悠久的歷史與濃厚的文化底蘊(yùn)，歷史上遺留下來(lái)的諸多建筑、塑像、彩繪石雕、書法篆刻比比皆是，無(wú)不體現(xiàn)出中華文化的博大精深。今年的五臺(tái)山申遺活動(dòng)就是要從另一個(gè)方面展現(xiàn)幾千年來(lái)的高僧大德的功德與智慧，讓世人真正了解五臺(tái)山，感受五臺(tái)山的歷史與文化。他代表全山僧眾感謝遠(yuǎn)道而來(lái)的諸位領(lǐng)導(dǎo)、嘉賓以及各界朋友對(duì)本屆展會(huì)的大力支持，祝愿大家身心健康、六時(shí)吉祥、萬(wàn)事如意。
　　主辦單位：
　　山西省五臺(tái)山佛教協(xié)會(huì)
　　中國(guó)人民書畫院
　　協(xié)辦單位：
　　五臺(tái)山佛教書畫學(xué)會(huì)
　　中國(guó)書畫函授大學(xué)華北分校
　　竹林寺佛學(xué)院
　　山西省佛教協(xié)會(huì)
　　中國(guó)將軍書畫研究院
　　CCTV官方網(wǎng)站新聞鏈播山西廣播電視臺(tái)
　　http://union.cctv.com/?uid-36-action-viewspace-itemid-14620

廟廟梵音處處畫境的五臺(tái)山
　　環(huán)境景觀生態(tài)
　　　近來(lái)，五臺(tái)山的環(huán)境景觀生態(tài)管理工作得到進(jìn)一步優(yōu)化，為五臺(tái)山世界遺產(chǎn)申請(qǐng)創(chuàng)造了有力的人文自然環(huán)境，美國(guó)國(guó)際東西方大學(xué) 國(guó)際環(huán)境生態(tài)學(xué)院（International School of Environmental Ecology at International East-West University）研究員 董斌 游覽五臺(tái)山后品評(píng)五臺(tái)山環(huán)境景觀生態(tài)風(fēng)水云：
　　五臺(tái)山金舍利塔贊五臺(tái)山環(huán)境景觀形勢(shì)（一）
　　五峰慕靈鷲，四岳羨神鶴。（天飛靈鷲，地棲神鶴） （引用 董斌 原文）
　　【注】：佛教傳說(shuō)中，五臺(tái)山像靈鷲飛翔、神鶴棲息，本句意思是【文殊五峰都羨慕天飛靈鷲，佛教四岳都羨慕地棲神鶴】。見《五臺(tái)山傳說(shuō)故事》。
　　贊五臺(tái)山 環(huán)境 景觀 人文 形勢(shì)（二）
　　玄武護(hù)文殊，朱鵲尊彌陀。
　　龍虎佑國(guó)乍，佛脈保朝歌。（引用 董斌 原文）
　　五臺(tái)山為北京之京畿后花園，距離北京最大面積和最近距離的國(guó)家森林公園，全山嚴(yán)謹(jǐn)按照中國(guó)古代營(yíng)造法式設(shè)計(jì)，威武莊嚴(yán)，把中華民族的尊嚴(yán)與自豪融會(huì)在佛教精深嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆鸱ㄕ芾碇?，把中華民族的宗教建筑文化融合在慈悲為懷的佛陀教育中，這個(gè)宏大的自然人文產(chǎn)物為保護(hù)京畿地區(qū)的環(huán)境、生態(tài)、傳承我國(guó)的民族文化，起著重要的作用。玄武，乃北方之太極至尊，文殊，乃無(wú)限甚深大智慧，朱鵲，乃南方吉祥之象征，“玄武護(hù)文殊，朱鵲尊彌陀”，乃以佛法之莊嚴(yán)激發(fā)民族與世界之大愛，護(hù)持我華夏全國(guó)順境中和平發(fā)展，逆境中平安順利?！褒埢⒂訃?guó)乍，佛脈保朝歌”，北京，乃中華民族之心臟，朝歌，乃中華名族的象征，龍虎，乃中華民族之精神；國(guó)乍，乃中華民族之生命；非五臺(tái)山，何山可享此號(hào)？何岳可適此榮？何景可配此語(yǔ)？何境可得此譽(yù)？于是贊之云上。 （引用董斌 語(yǔ)）
　　五臺(tái)山 環(huán)境 景觀 勝景 （三）
　　東臺(tái)望海去，（望海峰），
　　北臺(tái)觀斗柄，（葉斗峰）。
　　西臺(tái)掛月鉤，（掛月峰），
　　南臺(tái)披繡錦，（錦繡峰）。
　　中有文殊臺(tái)，（五臺(tái)山乃文殊菩薩道場(chǎng)）
　　名喚翠巖峰。（翠巖峰）。（引用 董斌 原文）
　　五臺(tái)山 贊云 （四）
　　帝王將相朝拜地，宗宿神仙修煉天。
　　靈鷲和諧白鶴騰，華夏兒女興家邦?。ㄒ?董斌 原文）
　　五臺(tái)山御碑注解：傳說(shuō)中五臺(tái)山形象為靈鷲峰，又有風(fēng)水大師說(shuō)像白鶴騰飛。五臺(tái)山菩薩頂又名大孚靈鷲寺，據(jù)民間傳說(shuō)，全山五爺廟最為通靈，五臺(tái)山全山嚴(yán)格按照風(fēng)水學(xué)原則設(shè)計(jì)，青龍白虎朱雀玄武之古代建造建設(shè)規(guī)矩，遍布全山佛廟隨處可見。烏鵲在佛教和民間傳說(shuō)中屬于吉祥鳥，龍虎又為勇猛精進(jìn)吉祥護(hù)法的象征，歷代帝王將相、元帥將軍、宗教領(lǐng)袖都曾朝拜五臺(tái)山，故有“帝王將相朝拜地，宗宿神仙修煉天（引用 董斌 原文）”一說(shuō)。