答：包豪斯 ◎釋義：
包豪斯（Bauhaus,1919/4/1―1933/7），是德國魏瑪市的 “公立包豪斯學校”（Staatliches Bauhaus)的簡稱,后改稱“設(shè)計學院”（Hochschule fur Gestaltung），習慣上仍沿稱“包豪斯”。
“包豪斯”一詞是格羅披烏斯生造出來的，是德語Bauhaus的譯音，由德語Hausbau（房屋建筑）一詞倒置而成。
1919年在德國成立的一所設(shè)計學院，世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計教育而建立的學院。
◎簡介：
包豪斯前后經(jīng)歷了三個發(fā)展階段：
第一階段(1919―1925年)，魏瑪時期。格羅皮烏斯（WALTER GROPIUS）任校長，提出“藝術(shù)與技術(shù)新統(tǒng)一”的崇高理想，肩負起訓練20世紀設(shè)計家和建筑師的神圣使命。他廣招賢能，聘任藝術(shù)家與手工匠師授課，形成藝術(shù)教育與手工制作相結(jié)合的新型教育制度；
第二階段(1925―1932年)，德紹時期。包豪斯在德國德紹重建，并進行課程改革，實行了設(shè)計與制作教學一體化的教學方法，取得了優(yōu)異成果。1928年格羅皮烏斯辭去包豪斯校長職務，由建筑系主任漢內(nèi)斯·梅耶（HANNS MEYER）繼任。這位共產(chǎn)黨人出身的建筑師，將包豪斯的藝術(shù)激進擴大到政治激進，從而使包豪斯面臨著越來越大的政治壓力。最后梅耶本人也不得不于1930年辭職離任，由L·密斯·凡·德·羅（L MIES VAN DE ROHE）繼任。接任的密斯面對來自納粹勢力的壓力，竭盡全力維持著學校的運轉(zhuǎn)，終于在1932年10月納粹黨占據(jù)德紹后，被迫關(guān)閉包豪斯；
第三階段(1932―1933年)，柏林時期。L·密斯·凡·德·羅將學校遷至柏林的一座廢棄的辦公樓中，試圖重整旗鼓，由于包豪斯精神為德國納粹所不容，面對剛剛上臺的納粹政府，密斯終于回天無力，于該年8月宣布包豪斯永久關(guān)閉。1933年11月包豪斯被封閉，不得不結(jié)束其14年的發(fā)展歷程。
包豪斯由魏瑪藝術(shù)學校和工藝學校合并而成，其目的是培養(yǎng)新型設(shè)計人才。雖然包豪斯名為建筑學校，但直到1927年之前并無建筑專業(yè)，只有紡織、陶瓷、金工、玻璃、雕塑、印刷等科目，因此，包豪斯主要是一所設(shè)計學校。在設(shè)計理論上，包豪斯提出了三個基本觀點：①藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一：②設(shè)計的目的是人而不是產(chǎn)品：③設(shè)計必須遵循自然與客觀的法則來進行。這些觀點對于工業(yè)設(shè)計的發(fā)展起到了積極的作用，使現(xiàn)代設(shè)計逐步由理想主義走向現(xiàn)實主義，即用理性的、科學的思想來代替藝術(shù)上的自我表現(xiàn)和浪漫主義。
包豪斯教學時間為三年半，學生進校后要進行半年的基礎(chǔ)課訓練，然后進入車間學習各種實際技能。包豪斯與工藝美術(shù)運動不同的是它并不敵視機器，而是試圖與工業(yè)建立廣泛的聯(lián)系，這既是時代的要求，也是生存的必須。包豪斯成立之初，在格羅披烏斯支持下，歐洲一些最激進的藝術(shù)家來到包豪斯任教，使當時流行的一是思潮特別是表現(xiàn)主義對包豪斯的早期理論產(chǎn)生了重要影響。包豪斯早期的一批基礎(chǔ)課教師由俄羅斯人康定斯基、美國人費寧格、瑞士人克利和伊頓等，其中康定斯基曾擔任過莫里斯教育學院金屬和木制品車間的繪畫課教師。這些藝術(shù)家都與表現(xiàn)主義有很強的聯(lián)系。表現(xiàn)主義是20世紀初出現(xiàn)于德國和奧地利的一種藝術(shù)流派。主張藝術(shù)的任務在于表現(xiàn)個人的主管感受和體驗，鼓吹用藝術(shù)來改造世界。用奇特、夸張的形體來表現(xiàn)時代精神。這種理想主義的思想與包豪斯“發(fā)現(xiàn)象征世界的形式”和創(chuàng)造新的社會的目標是一致的。
包豪斯對設(shè)計教育最大的貢獻是基礎(chǔ)課，它最先是由伊頓創(chuàng)立的，是所以學生的必修課。伊頓提倡“從干中學”，即再理論研究的基礎(chǔ)上，通過實際工作探討形式、色彩、材料和質(zhì)感，并把上述要素結(jié)合起來。但由于伊頓是一個神秘主義者，十分強調(diào)直覺方法和個性發(fā)展，鼓吹完全自發(fā)和自由的表現(xiàn)，追求“未知”與“內(nèi)在和諧”甚至一度用深呼吸和振動練習來開始他的課程，以獲取靈感。這些都與工業(yè)設(shè)計的合作精神與理性分析相去甚遠，從而遭到了很多批評。1923年伊頓辭職，由匈牙利出生的藝術(shù)家納吉接替他負責基礎(chǔ)課程。納吉是構(gòu)成派的追隨者，他將構(gòu)成主義的要素帶進了基礎(chǔ)訓練，強調(diào)形式和色彩的客觀分析，注重點、線、面的關(guān)系。通過實踐，使學生了解如何客觀地分析兩度空間的構(gòu)成，并進而推廣到三度空間的構(gòu)成上。這些就為工業(yè)設(shè)計教育奠定了三大構(gòu)成的基礎(chǔ)，同時也意味著包豪斯開始由表現(xiàn)主義轉(zhuǎn)向理性主義。另一方面，構(gòu)成主義所倡導的抽象幾何形式，又使包豪斯在設(shè)計上走向了另一種形式主義的道路。1923年包豪斯舉行了第一次展覽會，展出了設(shè)計模型、學生作業(yè)以及繪畫和雕塑等，取得了很多成功，受到歐洲許多國家設(shè)計界和工業(yè)界的重視和好評。在這次展覽會上，格羅披烏斯作了《藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一》的講演，更加強調(diào)技術(shù)的作用。從1923―1925年，包豪斯技術(shù)方面的課程得到了加強，并有意思地發(fā)展了與一些工業(yè)企業(yè)的密切聯(lián)系。1925年4月1日，由于受到魏瑪反動政府的迫害，包豪斯關(guān)閉了再魏瑪?shù)男@，遷往當時工業(yè)已相當發(fā)達的小城德紹，繼續(xù)自己的事業(yè)。
遷到德紹之后，包豪斯有了進一步的發(fā)展。格羅皮烏斯提拔了一些包豪斯自己培養(yǎng)的優(yōu)秀教員為教授，制定了新的教學計劃，教育體系及課程設(shè)置都趨于完善，實習車間也相應建立起來了。特別值得一提的是包豪斯新建的校舍，這座新校舍是格羅披烏斯設(shè)計的，1925年秋動工，次年年底落成。它包括教室、車間、辦公室、禮堂、飯廳及高年級學生宿舍。校舍建筑面積接近一萬平方米，是一組多功能的建筑群。
包豪斯校舍本身在建筑史上由重要地位，是現(xiàn)代建筑的杰作。它再功能處理上有分有合，關(guān)系明確，方便而實用；在構(gòu)圖上采用了靈活的不規(guī)則布局，建筑體型縱橫錯落，變化豐富；立面造型充分體現(xiàn)了新材料和新結(jié)構(gòu)的特點，法古斯工廠的工業(yè)建筑風格被應用到了民用建筑之上，完全打破了古典主義的建筑設(shè)計傳統(tǒng)，獲得了簡潔和清新的效果。如果以包豪斯實際投產(chǎn)的設(shè)計原型來評價格羅披烏斯的教學方針的成果，那么這些成果并不像它在課程設(shè)置和理論研究方面那樣顯著。包豪斯最有影響的設(shè)計出自納吉負責的金屬制品車間和布勞耶負責的家具車間。包豪斯金屬制品車間致力于用金屬與玻璃結(jié)合的辦法教育學生從事實習，這一努力為燈具設(shè)計開辟了一條新途徑。魏瑪時期的金屬制品設(shè)計還帶有明顯的手工藝特色。例如布蘭德1924年設(shè)計的茶壺雖然采用了幾何形式，但卻是用銀以人工鍛造的，與工藝美術(shù)運動異曲同工；而1926―1927年她設(shè)計的臺燈不但造型簡潔優(yōu)美，功能效果好，并且是由萊比錫一家工廠批量生產(chǎn)的。這說明包豪斯在工業(yè)設(shè)計上已趨成熟。
在包豪斯的家具車間，布勞耶創(chuàng)造了一系列影響極大的鋼管椅，開辟了現(xiàn)代家具設(shè)計的新篇章。盡管在誰先想到用鋼管來制作家具這一點上尚有爭議，但包豪斯首先實現(xiàn)了鋼管家具的設(shè)想并進行了工業(yè)化生產(chǎn)卻是沒有疑義的。這些鋼管椅充分利用了材料的特性，造型輕巧優(yōu)雅，結(jié)構(gòu)也很簡單，成了現(xiàn)代設(shè)計的典型代表。
1928年，迫于種種壓力，特別是右派勢力對于包豪斯進步思潮的無端攻擊，格羅披烏斯辭去了包豪斯校長的職務。格羅披烏斯去職后仍進行工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計。1930年設(shè)計的“阿德勒”小汽車是20世紀20年代功能主義造型原則的典型例子。盡管小汽車的設(shè)計強調(diào)了實用功能和幾何性原則，但它并未能批量生產(chǎn)，這說明如果設(shè)計只考慮功能和生產(chǎn)，而忽略了其它一些因素，如消費者對于象征性、趣味性等的需求，則設(shè)計也是難于成功的。
格羅披烏斯離開包豪斯后，由建筑師漢內(nèi)斯??邁耶擔任校長。邁耶上任后更加強調(diào)產(chǎn)品與消費者、設(shè)計與社會的密切關(guān)系，加強了設(shè)計與工業(yè)的聯(lián)系。在他的領(lǐng)導下，包豪斯各車間都大量接受企業(yè)設(shè)計委托。1930年邁耶與格羅披烏斯同樣的原因而被迫辭職，由米斯擔任第三任校長。米斯是著名的建筑師，于1928年提出了“少就是多”的名言。1929年他設(shè)計了巴塞羅那世界博覽會德國管，這座建筑物本身和他為其設(shè)計的巴塞羅那椅成立現(xiàn)代建筑和設(shè)計的里程碑。與布勞耶一樣，米斯也長于鋼管椅設(shè)計，1927年他設(shè)計了著名的魏森霍夫椅。
米斯到達包豪斯后，一方面禁止學生從事政治生活，一方面加強以建筑設(shè)計為主的學術(shù)研究，使學校又重現(xiàn)生機。但到1932年10月納粹黨控制了德紹，并關(guān)閉了包豪斯。米斯和師生只好將學校遷至柏林以圖再起，后由于希特勒的國家社會黨上臺，蓋世太保占領(lǐng)學校，包豪斯終于在1933年7月宣告正式解散，從而結(jié)束了14年的辦學歷程。在這期間共有1250名學生和35名全日制教師在包豪斯學習和工作過。學校解散后，包豪斯的成員將包豪斯的思想帶到了其它國家，特別是美國。從一定意義上來講，包豪斯的思想在美國才得以完全實現(xiàn)。格羅披烏斯于1937年到美國哈佛大學任建筑系主任，并組建了協(xié)和設(shè)計事務所；布勞耶也于同期到達美國，與格羅披烏斯共同進行建筑創(chuàng)作；米斯1938年到美國后任伊利諾工學院建筑系教授；納吉于1937年在芝加哥成立了新包豪斯，該校是作為包豪斯的延續(xù)而建立起來的，它將一種新的方法引入了美國的創(chuàng)造性教育，但這所學校的畢業(yè)生多數(shù)被聘為藝術(shù)家、手工藝人和教師，而不是工業(yè)設(shè)計師。新包豪斯后來與伊利諾工學院合并。
現(xiàn)代主義流派的推動者“包豪斯學派”
包豪斯對于現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的貢獻是巨大的，特別是它的設(shè)計教育有著深遠的影響，其教學方式成了世界許多學校藝術(shù)教育的基礎(chǔ)，它培養(yǎng)出的杰出建筑師和設(shè)計師把現(xiàn)代建筑與設(shè)計推向了新的高度。相比之下，包豪斯所設(shè)計出來的實際工業(yè)產(chǎn)品無論再范圍上或數(shù)量上都是不顯著的，在世界主要工業(yè)國之一德國的整體設(shè)計發(fā)展過程中，包豪斯的產(chǎn)品并未起到舉足輕重的作用。包豪斯的影響不在于它的實際成就，而在于它的精神。包豪斯的思想在一段時間內(nèi)被奉為現(xiàn)代主義的經(jīng)典。但包豪斯的局限也逐漸為人們所認識到，因而它對工業(yè)設(shè)計造成的不良影響受到了批評。例如包豪斯為了追求新的、工業(yè)時代的表現(xiàn)形式，在設(shè)計中過分強調(diào)抽象的幾何圖形?！傲⒎襟w就是上帝”，無論何種產(chǎn)品，何種材料都采用幾何造型，從而走上了形式主義的道路，有時甚至破環(huán)了產(chǎn)品的使用功能。這說明包豪斯的“標準”和“經(jīng)濟”的含義更多是美學意義上的，因此所強調(diào)的“功能”也是高度抽象的。另外，嚴格的幾何造型和對工業(yè)材料的最求使產(chǎn)品具有一種冷漠感，缺少應有的人情味。包豪斯積極倡導為普通大眾的設(shè)計，但由于包豪斯的設(shè)計美學抽象而深奧，只能為少數(shù)知識分子和富有杰出所欣賞。時至今日，不少包豪斯的產(chǎn)品仍價格高昂，只能被視為一種審美水準和社會地位的象征，如米斯的巴塞羅那椅就是典型的例子，售價達數(shù)百美元。
對于包豪斯最多的批評是針對所謂“國際式”風格的。盡管格羅披烏斯反對任何形式的風格，但由于包豪斯主張與傳統(tǒng)決裂并提倡幾何構(gòu)圖，事實上消除了設(shè)計的地域性，各國、各民族的歷史文脈被忽視了，加之一些建筑師曲解了包豪斯的精髓，以抄襲代替創(chuàng)造，形成了千人一面的“國際式”風格。以平屋頂、白墻面、通長窗為特征的方盒子式建筑風行世界各地，對于各國的建筑文化產(chǎn)生了巨大沖擊，因而受到廣泛的批評。
無論對于包豪斯有多少保留意見，它的巨大影響是無可非議的。集合再格羅披烏斯旗下的精英都有其鮮明的個性，但又發(fā)展了一種強烈的共性。當他們從第三帝國移民各地時，都懷著鑒定的信念，在各自工作或任教的地方傳播了包豪斯的思想，并使其發(fā)揚過大。
包豪斯的歷史貢獻:
1、強調(diào)集體工作方式，用以打敗藝術(shù)教育的個人藩籬，為企業(yè)工作奠定基礎(chǔ)。
2、強調(diào)標準，用以打破藝術(shù)教育早成的漫不經(jīng)心的自由化和非標準化。
3、設(shè)法建立基于科學基礎(chǔ)上的新的教育體系，強調(diào)科學的、邏輯的工作方法和藝術(shù)表現(xiàn)的結(jié)合。以上幾個要點，已經(jīng)將教學的中心從比較個人的藝術(shù)型教育體系轉(zhuǎn)移到理工型體系的方向上來了
4、把設(shè)計一向流于“創(chuàng)作外型”的教育重心轉(zhuǎn)移到“解決問題”上去，因而設(shè)計第一次擺脫了玩形式的弊病，走向真正提供方便、實用、經(jīng)濟、美觀的設(shè)計體系，為現(xiàn)代設(shè)計奠定了堅實的發(fā)展基礎(chǔ)。
5、在比利時設(shè)計家亨利·凡·德·威爾德的試驗基礎(chǔ)上，開創(chuàng)了各種工作室，如金、木、陶瓷、紡織、攝影等。團結(jié)了一批卓有建樹的藝術(shù)家與設(shè)計家介入到設(shè)計中來，將設(shè)計教育建立在科學的基礎(chǔ)之上。
6、打破了陳舊的學院式美術(shù)教育的框框，1920年包豪斯重要教員、色彩專家約翰尼·伊頓創(chuàng)立“基礎(chǔ)課”，在此以前是沒有所謂基礎(chǔ)課之說。同時創(chuàng)造了結(jié)合大工業(yè)生產(chǎn)的方式，為現(xiàn)代設(shè)計教育的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
7、培養(yǎng)了一批既熟悉傳統(tǒng)工藝有了結(jié)現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)方式與設(shè)計規(guī)律的專門人才，形成了一種簡明的適合大機器生產(chǎn)方式的美學風格，將現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計提高到了新的水平。
成立的宗旨:
“BauHaus”這個詞是由德語動詞”bauen”建筑和名詞“haus”組合而成，粗略地理解為“為建筑而設(shè)的學校”反映了其創(chuàng)建者心中的理念：
1、 確立建筑在設(shè)計論壇上的主導地位，
2、把工藝技術(shù)提高到與視覺藝術(shù)平等的位置，從而削弱傳統(tǒng)的等級劃分，
3、響應了1907年建于慕尼黑的“德國工業(yè)同盟的信條，即”通過藝術(shù)家、工業(yè)家和手工業(yè)者的合作而改進工業(yè)制品
影響:
一直被稱為20世紀最具影響力也最具有爭議的藝術(shù)院校，在當時它是烏托邦思想和精神的中心。它創(chuàng)建了現(xiàn)代設(shè)計的教育理念，取得了在藝術(shù)教育理論和實踐中無可辯駁的卓越成就。包豪斯的歷程就是現(xiàn)代設(shè)計誕生的歷程，也是在藝術(shù)和機械技術(shù)這兩個相去甚遠的門類見搭建橋梁的歷程。無論是在建筑學、美術(shù)學、工業(yè)設(shè)計，包豪斯都占有主導地位。
包豪斯的設(shè)計教育觀念：
1.技術(shù)和藝術(shù)應該和諧統(tǒng)一
2.視覺敏感性達到理性的水平
3.對材料、結(jié)構(gòu)、肌理、色彩有科學的、技術(shù)的理解
4.集體工作是設(shè)計的核心
5.藝術(shù)家、企業(yè)家、技術(shù)人員應該緊密合作
6.學生的作業(yè)和企業(yè)項目密切結(jié)合
包豪斯學派的局限性
1.包豪斯雖然對現(xiàn)代設(shè)計運動作出了巨大貢獻，但是并不能解決所有問題。包豪斯風格一度被成為國際主義風格。但是由于他不能體現(xiàn)民族文化特征，而被稱為沒有國界的設(shè)計語言。
二戰(zhàn)以后，隨著西方經(jīng)濟的迅速發(fā)展和人們生活水平的提高，使各國生產(chǎn)者和消費者都不再滿足于單一的國際風格。
2.任何設(shè)計都是社會整體文化系統(tǒng)中的一部分，它與其他部分相互關(guān)聯(lián)、相互影響，因此，風格流派樣式的形成和發(fā)展，就必然地受到所處時代科技水平和學術(shù)思想的影響。
代表作：
格羅皮烏斯設(shè)計 法格斯制鞋廠(1910－1911)
L·密斯·凡·德·羅作品：
美國伊利諾工學院建筑及設(shè)計系館（1956）
紐約西格拉姆大廈（1956－1958，與菲利普·約翰遜合作）
“巴塞羅那”椅 1929 “先生”椅 1927
馬謝·布魯爾設(shè)計 休閑椅（1928－1929） 瓦西里扶手椅 1925
參考資料：http://baike.baidu.com/view/7717.htm